ETYMOLOGIE et HISTOIRE de BOTMEUR
Botmeur vient du breton « bot » (résidence) et « meur » (grand).
Botmeur, ancienne chapelle domestique, doit son nom au manoir ou château de Botmeur, propriété des seigneurs de la Marche, en la paroisse de Berrien. « Les seigneurs de Botmeur étaient voyers héréditaires de Quimper. La famille de ce nom, issue d'ancienne, chevalerie, et dont les deux branches résidaient, l'une à Berrien, l'autre à Morlaix, lors de la réformation de 1670, portait : écartelé aux 1 et 4 d'or au lion de gueules, aux 2 et 3 d'argent au lion de gueules, avec la devise : Libera me de ore leonum. Le territoire de Botmeur s'étend sur le versant Sud de la montagne d'Arrée, entre Roch-Trévézel, Torgen-Sant-Mikel et le Yeun-Elez ».
Botmeur faisait jadis partie de la paroisse primitive de Plouénez (ou Ploumenez). Après son démembrement, Botmeur appartient à la paroisse de Berrien. La paroisse de Botmeur, qui dépend de l'évêché de Cornouaille, n’est créée que le 31 mars 1837 et érigée en commune en 1851.
On rencontre l’appellation Botmeur (en 1426 et en 1444).
Note : liste non exhaustive des Recteurs de Botmeur : - 1810-1847 : Jean Le Coant, de Berrien, chapelain. - 1827 : Nicolas. Brenner, de Lopérec, chapelain. - 1837-1841 : Vincent Auffret, premier recteur. - 1841-1849 : Yves 0llivier, de Cléder. - 1849-1867 : Jean-François Le Breton, de Saint-Thégonnec. - 1867-1875 : Jean-Marie Boustouler, de Plouégat-Guerrand. - 1875-1882. Vincent Guéguen. - 1882-1890 : Jean Jourdren. - 1890-1896 : François Rolland. - 1896 : Jean-François Claquin, ... ;
PATRIMOINE de BOTMEUR
l'église Saint-Eutrope-et-Saint-Isidore (XXème siècle), édifiée à l’emplacement d’une ancienne chapelle du XVIème siècle. Cette église moderne est due aux plans de M. Chaussepied et comprend une nef de quatre travées avec bas-côtés et clocher-mur et un choeur accosté de deux chapelles. Sa bénédiction a eu lieu le 25 mars 1909. Après un incendie, l'église est restaurée et consacrée le 25 mars 1935. Le maître-autel semble être du XVIIIème siècle. L'autel de droite est dédié à saint Eutrope. A l'autel de gauche, on voit un tableau sur bois de la Sainte Vierge, tenant l'enfant Jésus. On y trouve les statues anciennes de saint Eutrope et de la Vierge-Mère ;
Nota : L'église de Botmeur n'a été érigée on paroisse que depuis l'ordonnance royale du 31 Mars 1837. Même avant la Révolution, Botmeur n'était pas une trève, mais une simple chapelle domestique du château du Botmeur, propriété des Srs. de La Marche, en la paroisse de Berrien. « Le bourg, qui est assez considérable, est situé dans un bas-fond, près d'un étang couvert de plantes aquatiques. L'église, située à l'extrémité Ouest de cette agglomération, est une construction pauvre et mesquine, qui semble être de la fin du XVIIème siècle. Le chevet doit être encore moins ancien. Par contre, les contreforts du transept sont gothiques et doivent provenir de l'ancienne chapelle, ainsi que les ogives des fenêtres du transept. Un petit clocheton Renaissance surmonte le tout. Le maître-autel, qui doit être du XVIIIème siècle, a une certaine valeur, avec ses deux statues d'anges adorateurs et les petites têtes d'angelots sculptées aux angles. A droite, sur une console, est une jolie statuette de Vierge-Mère, peinte et durée, qui doit dater du XVIIème siècle. L'autel de droite est dédié à saint Eutrope, patron de la paroisse. On y voit sa statue en mitre et chape, une croix à la main et bénissant. Derrière est un tableau représentant un personnage conduisant une paire de boeufs enjougués : saint Isidore. A l'autel de gauche se voit un tableau sur bois : la Sainte-Vierge debout sur le croissant de la lune, et tenant l'Enfant-Jésus, entourée de médaillons figurant les mystères du Rosaire » (Louis Le Guennec). Les Archives de l'Evêché conservent plusieurs requêtes de M. de La Marche et des habitants de Botmeur pour obtenir location de la chapelle du château en trève, mais il ne paraît pas que ces démarches aient abouti à autre chose si non à pourvoir Botmeur d'un prêtre faisant les fonctions curiales, mais sans porter le titre de curé. Voici une des requêtes adressées en ce sens à l'Evêque de Quimper ; elle est écrite de la main de Mgr de La Marche, évêque de Léon, qui plaide la cause des habitants du Botmeur, dont il était le seigneur : « A Mgr. l'Evêque de Quimper et Comte de Cornouaille. Supplie très humblement, Messire François-Louis de La Marche, seigneur de Botmeur, conjointement avec les habitants de la dite terre du Botmeur, disant que pendant de longues années ils ont été privés des secours spirituels que tous chrétiens et tous paroissiens ont droit d'attendre de leur mère la Sainte Eglise et de leurs pasteurs. Placés par la distance des lieux dans une impossibilité physique d'aller chercher ces secours à leur paroisse, ils faisaient tout ce qui dépendait d'eux pour se les procurer au moins en partie dans la chapelle du château de Botmeur, et le Seigneur concourait avec eux pour fournir à la subsistance d'un prêtre qui put leur dire la messe, les instruire et leur administrer les sacrements les plus nécessaires. Tantôt il n'ont pu se procurer de prêtres et un grand nombre des habitants étaient dans l'impossibilité de satisfaire à cet égard à leur devoir et à leur désir ; tantôt ils ont eu des prêtres, quelquefois d'un diocèse étranger, qui ne pouvaient leur rendre d'autre service que de leur dire la messe. Il est vrai que, depuis quelques années, il ont le bonheur d'avoir un vertueux ecclésiastique qui ne les laisse manquer d'aucuns des secours qu'il lui est permis de leur administrer, et ils prient Votre Grandeur d'en recevoir les témoignages de leur vive reconnaissance ; mais ils ont l'honneur de lui représenter la nécessité où ils sont de demander qu'il leur soit permis de trouver dans la personne de leur desservant et dans la chapelle domestique dont le Seigneur du Botmeur veut bien leur permettre l'usage, les mêmes secours que les autres fidèles trouvent dans leurs paroisses ou dans les trèves, quand ils sont trop éloignés de la mère église. Leurs motifs sont fondés sur la religion et la justice. De pareils titres ne permettront pas à Votre Grandeur de balancer à leur accorder leur demande. Les habitants du Botmeur sont tous de la paroisse de Berrien, et ils sont tous éloignés de trois lieues de l'église paroissiale. Ils ont de plus pour s'y rendre les montagnes les plus sauvages et les plus élevées de la Bretagne à traverser. En hiver, elles sont souvent couvertes de neige ; dans les autres saisons elles sont fréquemment enveloppées de brouillards très épais ; dans l'une et l'autre circonstance, les routes, peu battues, sont incertaines et l'on voit les gens du pays s'y égarer même pendant le jour, à plus forte raison pendant la nuit. Comment serait-il possible que les habitants du Botmeur puissent fréquenter leur paroisse pendant une grande partie de l'année sans être surpris par la nuit au milieu des montagnes ? Cet inconvénient est sans doute très grand pour les hommes, mais combien l'est-il davantage pour les femmes, les filles et les enfants. Aussi sont-ils en quelque sorte étrangers à leur paroisse. De là il arrive que l'on publie inutilement les bans des personnes de leur canton, elles sont exposées à contracter avec des empêchements parce que les anciens qui les connaissent ne sont point instruits de leurs mariages. On publie des ordonnances pour le service du Roi ou pour les corvées, ils n'en sont instruits que par les condamnations et les garnisons. Il est dans l'ordre de la religion que les dimanches et fêtes soient sanctifiés par un repos religieux, mais il est également dans l'ordre de la Providence que les solennités offrent un repos salutaire après de pénibles travaux. Quel repos ou plutôt quel excès de fatigue non seulement pour les femmes et les enfants, mais même pour les hommes les plus robustes, d'avoir six lieues à faire avant leurs repas. Ce n'est donc pas une volonté d'entêtement et de caprice, mais l'ordre physique qui s'oppose à ce qu'ils aillent y faire baptiser leurs enfants, à ce qu'ils y transportent leurs morts, à ce qu'ils s'y rendent pour les Pâques, et à ce qu'ils aillent même s'y marier, au moins pendant l'hiver. L'ordre moral ainsi que la police ecclésiastique et civile exigent que, ne pouvant se rendre à leur paroisse, les publications des bans et celles qui concernent le service du Roi et de la province se fassent sur les lieux ; cette loi impérieuse a toujours résisté à ce qu'on a vainement exigé d'eux, et continuer à l'exiger encore en les privant des secours qu'ils demandent, ce serait s'exposer à voir renaître ces temps fâcheux dont la tradition a conservé la mémoire et qui, quoique fort reculés, font encore frémir la religion et l'humanité (Note : allusion à la révolte du papier timbré). Rebutés par le recteur de La Feuillée, plus près d'eux, appelés en vain par le recteur de Berrien, trop éloigné, les enfants parvenaient à l'âge de 7 à 8 ans et plus sans qu'il y eut de preuves qu'ils eussent reçu le baptême et sans que leur état fut constaté par aucun registre public. Dans différents temps, Monseigneur, le cri de cette malheureuse partie de vos ouailles s'était fait entendre sans avoir été écouté. Il était réservé à Votre Grandeur de faire cesser leurs justes plaintes ; ils connaissent l'étendue de votre vigilence et de votre zèle, c'est avec une entière confiance qu'ils concluent à vous prier d'autoriser le chapelain actuel des Botmeur et ses successeurs, à faire dans ladite chapelle toutes les fonctions qui se font dans les églises tréviales. ... Ils sont disposés à se charger du salaire de leur desservant et de l'entretien de la chapelle dans le cas où, par l'abandon du Seigneur aux habitants, elle cesserait d'être domestique, moyennant que, pour faire face à ces objets, le recteur de Berrien cède au desservant du Botmeur ses droits rectoriaux et la dime très modique qu'il perçoit dans ce canton... ». A cette instance et aux requêtes précédentes des habitants de Botmeur, Mgr. de Saint-Luc répondit par l'ordonnance suivante, dont nous devons la communication à M. l'abbé Guirriec, recteur de Locmaria-Berrien
les vestiges du manoir de Botmeur (XVème siècle), propriété de la famille Botmeur ;
la croix située place de l’église (XVIIème siècle) ;
la croix du cimetière (1933) ;
le lavoir et fontaine (XIXème siècle) de Balanec-Ber ;
le puits de Traon (1815) ;
A ignaler aussi :
en défrichant un bois taillis, entre les villages du Salou et de Rosdu-Huellaff, on a trouvé, en 1860, plusieurs sarcophages formés de quatre pierres plates posées de champ et une cinquième servant de couvercle. Ils renfermaient une terre noirâtre ; dans l'un d'eux était, dit-on, un vase de terre muni d'anses.
ANCIENNE OBLESSE de BOTMEUR
La famille de Botmeur est signalée dès 1426. Elle se fond au début du XVIIIème siècle dans la famille La Marche.
A la "Montre" de l'Evêché de Cornouailles de l'an 1481 qui s'est tenue à Carhaix les 4 et 5 septembre, revue militaire à laquelle tous les nobles devaient participer munis de l'équipement en rapport avec leur fortune, le noble suivant de Feuillée (Feillée) était mentionné :
Anceau de Botmeur, archer en brigandine, et dampuis a remonstré le procureur de Cornouailles à messieurs les commissaires, que le dict de Botmeur tenoit heritaige de six à sept vingt livres de rente, en cet evesché, sans comprendre l'outre plus, et l'avoit trouvé par enqueste, sur quoy a esté enjoinct audict de Botmeur absent, avoir homme de déffense en sa compaignie et commandé le luy intimer.
(à ompléter)
